La humillación como una forma socialmente tolerada del mal moral
Main Article Content
Keywords
Mal moral, daño, humillación, dignidad, cuerpo
Resumen
El mal moral se define como un conjunto de acciones intencionales por medio de las cuales se lesiona la dignidad humana y, por tanto, se explica por la negación de derechos. Sin embargo, el mal moral no consiste solo en una negación de derechos, sino también en una experiencia que involucra, entre sus estrategias, la humillación: ésta puede entenderse como una experiencia compleja que implica también al cuerpo. Este artículo afirma que la humillación, como práctica social, es una forma socialmente tolerada del mal moral que incita a la deshumanización de otras personas, produciendo sufrimiento moral. Además plantea la necesidad de pensar la dignidad desde el cuerpo y considerar el sufrimiento como un criterio indispensable para resistir ante prácticas deshumanizadoras.
Descargas
Los datos de descargas todavía no están disponibles.
Referencias
Aceptan delito de discriminación en caso de estudiante Sergio Urrego. (2016, octubre 12). El Tiempo [en línea]. Recuperado de https://bit.ly/2sSXEbz
Agamben, G. (2015). ¿Qué es un dispositivo? Seguido de El amigo y de La iglesia y el reino(M. Ruvitoso, Trad.). Barcelona: Anagrama.
Ahmed, S. (2004). Affective Economies. Social Text 79, 22(2),117-139. Recuperado de https://bit.ly/2JF1mvA
Ahmed, S. (2010). The Promise of Happiness. Durham [NC]: Duke University Press.
Ahmed, S. (2015). La política cultural de las emociones (C. Olivares M., Trad.). México: Universidad Nacional Autónoma de México. Programa universitario de estudios de género.
Álvarez Vigaray, R. (1966). La responsabilidad por daño moral. ADC, 82-116.
Anderson-Gold, S. & Muchnik, P. (2010). Kant’s Anatomy of Evil. Cambridge: Cambridge University Press.
Arendt, H. (1999). Eichmann en Jerusalem (C. Ribalta, Trad.). Barcelona: Lumen.
Arendt, H. (2006). Los orígenes del totalitarismo (G. Solana, Trad.). Madrid: Alianza.
Arendt, H. (2007). Responsabilidad y juicio (M. A. Candel y F. Birulés, Trads.). Barcelona: Paidós.
Berlant, L. (2011). El corazón de la nación. Ensayos sobre política y sentimentalismo (V. Schussheim, Trad.). México: F. C. E.
Bernstein, R. (2005). El mal radical. Una indagación filosófica (M. G. Burello, Trad.). Argentina: Editorial Lilmod.
Bernstein, R. (2015). Violencia. Pensar sin barandillas (S. Rey Salamanca, Tr a d.). Barcelona: Gedisa.
Brison, S. (2003). Aftermath. Violence and the Remaking of a Self. Princeton: Princeton University Press.
Butler, J. (2002). Cuerpos que importan. Sobre los límites materiales y discursivos del “sexo” (A. Bixio, Trad.). Buenos Aires: Paidós.
Butler, J. (2006a). Vida precaria: el poder del duelo y la violencia (F. Rodríguez, Trad.). Buenos Aires: Paidós.
Butler, J. (2006b). Deshacer el género (P. Soley-Beltrán, Trad.). Barcelona: Paidós.
Butler, J. (2010). La tortura y la ética de la fotografía: pensar con Sontag. En Marcos de guerra. Las vidas lloradas (pp. 95-146). Madrid: Paidós.
Butler, J. (2011). Violencia de Estado, guerra, resistencia. Por una nueva política de la izquierda (P. Soley-Beltran, Trad.). Barcelona: Katz.
Calveiro, P. (2006). Poder y desaparición. Los campos de concentración en Argentina (1ª ed., 3ª reimp.). Buenos Aires: Colihue.
Card, C. (2002). The Atrocity Paradigm. A Theory of Evil. Cambridge: Cambridge University Press.
Card, C. (2010). Confronting Evils. Terrorism, Torture, Genocide. Cambridge: Cambridge University Press.
De Swaan, A. (2015). Dividir para matar. Una exploración de la mentalidad genocida (C. Holguín, Trad.). Bogotá: Semana Libros.
Domínguez, E. (2003). El daño moral: intento de concretización de un concepto. Anuario da Facultade de Dereito da Universidade da Coruña, 7, 263-270. Recuperado de https://bit.ly/2JK4hTK
Fernández Arregui, S. (2008). Reflexiones sobre el significado social de la humillación. Psicología Política, 37, 29-46. Recuperado de https://bit.ly/2l6mtMZ
Habermas, J. (2010). El concepto de dignidad humana y la utopía realista de los derechos humanos. Dianoia, 55(64),3-25. Recuperado de https://bit.ly/2jH23J7
Henao, J. C. (1998). El daño. Análisis comparativo de la responsabilidad extracontractual del Estado en derecho colombiano y francés. Bogotá: Universidad Externado de Colombia.
Kant, I. (1969). La religión dentro de los límites de la mera razón (F. Martínez, Tr a d.). Madrid: Alianza.
Lindner, E. (2009). Emotion and Conflict: How Human Rights Can Dignify Emotion and Help Us Wage Good Conflict. Westport, CT: Greenwood Publishing Group.
Margalit, A. (2010). La sociedad decente (C. Castells Auleda, Trad.). Barcelona: Paidós.
Navia Arroyo, F. (2007). Daño moral, daño fisiológico y daño a la vida de relación en Colombia. Revista de Derecho Privado, 12-13, 289-305. Recuperado de https://bit.ly/2JJWR6m
Neiman, S. (2012). El mal en el pensamiento moderno. Una historia no convencional de la filosofía (F. Garrido, Trad.). México: F. C. E.
Nussbaum, M. (2006). El ocultamiento de lo humano. Repugnancia, vergüenza y ley (G. Zadunaisky, Trad.). Buenos Aires: Katz.
Oliver, S. (2011). Dehumanization: Perceiving the Body as (In)Human. In P. Kaufmann, H. Kuch, C. Neuhäusser & E. Webster (Eds.), Humiliation, Degradation, Dehumanization. Human Dignity Violated(pp. 85-97). Dordrecht: Springer.
Pía Lara, M. (2009). Narrar el mal: una teoría posmetafísica del juicio reflexionante. Barcelona: Gedisa.
Pía Lara, M. (2011). Rethinking Evil. Contemporary Perspectives. Berkeley: University of California Press.
Revault d’Allones, M. (2010). Lo que el hombre hace al hombre. Ensayo sobre el mal político (H. Pons, Trad.). Buenos Aires: Amorrortu.
Scarry, E. (1985). The Body in Pain. The Making and Unmaking the World.New York: Oxford University Press.
Sofsky, W. (2006). Tratado sobre la violencia (J. Chamorro Mielke, Trad.). Madrid: Abada.
Velásquez Posada, O. (2009). Itinerario jurisprudencial del daño moral en Colombia [Archivo DocPlayer]. Recuperado de https://bit.ly/2JLNCTj
Vielma Mendoza, Y. (2001). Una aproximación al estudio del daño moral extracontractual(Ponencia). II Congreso Nacional de Responsabilidad Civil y Seguro, Córdoba, España, 3 y 4 de Mayo de 2001. Recuperado de https://bit.ly/2t3ArCS
Vielma Mendoza, Y. (2006). Discusiones en torno a la reparación del daño moral. Dikaiosyne, 16, 137-156. Recuperado de https://bit.ly/2HKc1mW
Zimbardo, P. (2008). El efecto Lucifer. El porqué de la maldad (G. Sánchez Barberán, Trad.). Barcelona: Paidós.
Agamben, G. (2015). ¿Qué es un dispositivo? Seguido de El amigo y de La iglesia y el reino(M. Ruvitoso, Trad.). Barcelona: Anagrama.
Ahmed, S. (2004). Affective Economies. Social Text 79, 22(2),117-139. Recuperado de https://bit.ly/2JF1mvA
Ahmed, S. (2010). The Promise of Happiness. Durham [NC]: Duke University Press.
Ahmed, S. (2015). La política cultural de las emociones (C. Olivares M., Trad.). México: Universidad Nacional Autónoma de México. Programa universitario de estudios de género.
Álvarez Vigaray, R. (1966). La responsabilidad por daño moral. ADC, 82-116.
Anderson-Gold, S. & Muchnik, P. (2010). Kant’s Anatomy of Evil. Cambridge: Cambridge University Press.
Arendt, H. (1999). Eichmann en Jerusalem (C. Ribalta, Trad.). Barcelona: Lumen.
Arendt, H. (2006). Los orígenes del totalitarismo (G. Solana, Trad.). Madrid: Alianza.
Arendt, H. (2007). Responsabilidad y juicio (M. A. Candel y F. Birulés, Trads.). Barcelona: Paidós.
Berlant, L. (2011). El corazón de la nación. Ensayos sobre política y sentimentalismo (V. Schussheim, Trad.). México: F. C. E.
Bernstein, R. (2005). El mal radical. Una indagación filosófica (M. G. Burello, Trad.). Argentina: Editorial Lilmod.
Bernstein, R. (2015). Violencia. Pensar sin barandillas (S. Rey Salamanca, Tr a d.). Barcelona: Gedisa.
Brison, S. (2003). Aftermath. Violence and the Remaking of a Self. Princeton: Princeton University Press.
Butler, J. (2002). Cuerpos que importan. Sobre los límites materiales y discursivos del “sexo” (A. Bixio, Trad.). Buenos Aires: Paidós.
Butler, J. (2006a). Vida precaria: el poder del duelo y la violencia (F. Rodríguez, Trad.). Buenos Aires: Paidós.
Butler, J. (2006b). Deshacer el género (P. Soley-Beltrán, Trad.). Barcelona: Paidós.
Butler, J. (2010). La tortura y la ética de la fotografía: pensar con Sontag. En Marcos de guerra. Las vidas lloradas (pp. 95-146). Madrid: Paidós.
Butler, J. (2011). Violencia de Estado, guerra, resistencia. Por una nueva política de la izquierda (P. Soley-Beltran, Trad.). Barcelona: Katz.
Calveiro, P. (2006). Poder y desaparición. Los campos de concentración en Argentina (1ª ed., 3ª reimp.). Buenos Aires: Colihue.
Card, C. (2002). The Atrocity Paradigm. A Theory of Evil. Cambridge: Cambridge University Press.
Card, C. (2010). Confronting Evils. Terrorism, Torture, Genocide. Cambridge: Cambridge University Press.
De Swaan, A. (2015). Dividir para matar. Una exploración de la mentalidad genocida (C. Holguín, Trad.). Bogotá: Semana Libros.
Domínguez, E. (2003). El daño moral: intento de concretización de un concepto. Anuario da Facultade de Dereito da Universidade da Coruña, 7, 263-270. Recuperado de https://bit.ly/2JK4hTK
Fernández Arregui, S. (2008). Reflexiones sobre el significado social de la humillación. Psicología Política, 37, 29-46. Recuperado de https://bit.ly/2l6mtMZ
Habermas, J. (2010). El concepto de dignidad humana y la utopía realista de los derechos humanos. Dianoia, 55(64),3-25. Recuperado de https://bit.ly/2jH23J7
Henao, J. C. (1998). El daño. Análisis comparativo de la responsabilidad extracontractual del Estado en derecho colombiano y francés. Bogotá: Universidad Externado de Colombia.
Kant, I. (1969). La religión dentro de los límites de la mera razón (F. Martínez, Tr a d.). Madrid: Alianza.
Lindner, E. (2009). Emotion and Conflict: How Human Rights Can Dignify Emotion and Help Us Wage Good Conflict. Westport, CT: Greenwood Publishing Group.
Margalit, A. (2010). La sociedad decente (C. Castells Auleda, Trad.). Barcelona: Paidós.
Navia Arroyo, F. (2007). Daño moral, daño fisiológico y daño a la vida de relación en Colombia. Revista de Derecho Privado, 12-13, 289-305. Recuperado de https://bit.ly/2JJWR6m
Neiman, S. (2012). El mal en el pensamiento moderno. Una historia no convencional de la filosofía (F. Garrido, Trad.). México: F. C. E.
Nussbaum, M. (2006). El ocultamiento de lo humano. Repugnancia, vergüenza y ley (G. Zadunaisky, Trad.). Buenos Aires: Katz.
Oliver, S. (2011). Dehumanization: Perceiving the Body as (In)Human. In P. Kaufmann, H. Kuch, C. Neuhäusser & E. Webster (Eds.), Humiliation, Degradation, Dehumanization. Human Dignity Violated(pp. 85-97). Dordrecht: Springer.
Pía Lara, M. (2009). Narrar el mal: una teoría posmetafísica del juicio reflexionante. Barcelona: Gedisa.
Pía Lara, M. (2011). Rethinking Evil. Contemporary Perspectives. Berkeley: University of California Press.
Revault d’Allones, M. (2010). Lo que el hombre hace al hombre. Ensayo sobre el mal político (H. Pons, Trad.). Buenos Aires: Amorrortu.
Scarry, E. (1985). The Body in Pain. The Making and Unmaking the World.New York: Oxford University Press.
Sofsky, W. (2006). Tratado sobre la violencia (J. Chamorro Mielke, Trad.). Madrid: Abada.
Velásquez Posada, O. (2009). Itinerario jurisprudencial del daño moral en Colombia [Archivo DocPlayer]. Recuperado de https://bit.ly/2JLNCTj
Vielma Mendoza, Y. (2001). Una aproximación al estudio del daño moral extracontractual(Ponencia). II Congreso Nacional de Responsabilidad Civil y Seguro, Córdoba, España, 3 y 4 de Mayo de 2001. Recuperado de https://bit.ly/2t3ArCS
Vielma Mendoza, Y. (2006). Discusiones en torno a la reparación del daño moral. Dikaiosyne, 16, 137-156. Recuperado de https://bit.ly/2HKc1mW
Zimbardo, P. (2008). El efecto Lucifer. El porqué de la maldad (G. Sánchez Barberán, Trad.). Barcelona: Paidós.
Article Sidebar
Publicado
ago 30, 2018
Article Details
Cómo citar
Molina, L. (2018). La humillación como una forma socialmente tolerada del mal moral. Co-Herencia, 15(29), 37–64. https://doi.org/10.17230/co-herencia.15.29.2
Número
Sección
Artículos
Agencias de apoyo
Universidad de Antioquia
Biografía del autor/a
Liliana Molina, Universidad de Antioquia
Profesora Asociada del Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia.Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
You are free to:
- Share — copy and redistribute the material in any medium or format
- Adapt — remix, transform, and build upon the material for any purpose, even commercially.
The licensor cannot revoke these freedoms as long as you follow the license terms.
Under the following terms:
-
Attribution — You must give appropriate credit, provide a link to the license, and indicate if changes were made. You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.
- No additional restrictions — You may not apply legal terms or technological measures that legally restrict others from doing anything the license permits.
Avisos:
- No tiene que cumplir con la licencia para elementos del material de dominio público o cuando su uso esté permitido por una excepción o limitación aplicable .
- No se dan garantías. Es posible que la licencia no le otorgue todos los permisos necesarios para el uso previsto. Por ejemplo, otros derechos como la publicidad, la privacidad o los derechos morales pueden limitar la forma en que utiliza el material.
