La marginación de Hispanoamérica por la Historia universal europea (siglos XVIII-XIX)

Authors

  • Carmen Bernand Universidad de París XNanterre

Keywords:

jesuitas, De Pauw, clavijero, Raynal, degeneración, Coatlicue, antigüedades

Abstract

La Historia Universal, como disciplina académica, nace en Europa (Inglaterra, Francia y principados alemanes) como un intento de situar en el centro de la reflexión el desarrollo europeo, contrastándolo con otras temporalidades. Retomando el viejo debate sobre la degeneración americana, ejemplificado por los ensayos De Pauw y del abate Raynal, el texto ilustra la eliminación de lo hispánico, tanto de España como de las colonias americanas, de una reflexión global. La controversia de los jesuitas expulsados (Clavijero, Velasco...) inaugura el americanismo como corriente intelectual. Sin embargo, a pesar de la calidad de los argumentos y refutaciones, estos historiadores del mundo indígena no logran integrar esas civilizaciones en una síntesis universal.

Author Biography

  • Carmen Bernand, Universidad de París XNanterre
    Doctora en antropología, Université Sorbonne. Doctora en Ciencias Sociales, Université de Paris 7. Profesora emérita de la Universidad de París XNanterre.

References

Aguirre, Carlos (1993) Agentes de su propia libertad. Los esclavos de Lima y ladesintegración de la esclavitud, 1820-1854. Lima: Pontificia Universidad Católicadel Perú.

Alberro, Solange (1992) Les Espagnols dans le Mexique colonial. Histoire d’uneacculturation, Paris, Armand Colin.

Ares, Berta (1999) “Mestizos en hábito de indios. ¿Estrategias transgresoras oidentidades difusas?”. En: Rui Loureiro – Serge Gruzinski (coords.) Passar asfronteiras. Lagos: Centro de Estudos Gil Eanes.

Arié, Rachel (1984) España musulmana (siglos VIII-XV). Barcelona: Labor.

Baudin, Louis (1928) L’Empire socialiste des Inka. París: Université de Paris,Travaux et mémoires de l’Institut d’Ethnologie, V.

Bernand, Carmen (1989) “Le chamanisme bien tempéré. Les Jésuites etl’évangélisation de la Nouvelle Grenade”. En: Mélanges de l’Ecole Française deRome, tome 101.

Cárdenas, Juan de (1988) Problemas y secretos maravillosos de las Indias. Madrid: Alianza.

Carpentier, Alejo (1979) La musique à Cuba, Paris, Gallimard.

Clavijero, Francisco Javier (1976) Historia Antigua de México [1780]. México:Porrúa.

Cobo, Bernabé (1956) Obras Completas. Madrid: BAE, No. 92, tomo II.

De la Vega, Garcilaso (1960) Historia del Perú. Madrid: Biblioteca de AutoresEspañoles.

_____. (1609) Comentarios reales de los Incas. Lisbõa: Crasbeek.

Equiano, Olaudah (2007) The Interesting narrative of the life of Olaudah Equiano,written by himself [London, 1789] Robert Allison (ed.) Bedford/St Martins.

Garavaglia, Juan Carlos – Gelman, Jorge (1989) El mundo rural rioplatense defines de la época colonial: estudios sobre producción y mano de obra. Buenos Aires: Cuadernos Simón Rodríguez, 17.

Gell, Alfred (1998) Art and agency. An anthropological theory, Oxford/New York,Oxford University Press.

Guillerme, Jacques (1977) “Le malsain et l’économie de la nature”. En: Dix-huitième siècle, No. 9, Paris. Editions Garnier.

Josèphe, Flavius (2000) Les Antiquités jueves. Paris: Du Cerf.

Juan, Jorge – Ulloa, Antonio de (1748) Relación histórica del viaje a la Américameridional, Madrid.

Lanuza, José Luis (1967) Morenada: una historia de la raza africana en el Río de laPlata. Buenos Aires: Schapire

Levaggi, Abelardo (1973) “La condición jurídica del esclavo en la épocahispánica”. En: Revista de Historia del derecho No. 1, Buenos Aires.

Lévi-Strauss, Claude (1973) Anthropologie Structurale II. Paris: Plon.

Levillier, Roberto (1924) Gobernantes del Perú. Buenos Aires: Publicacionesdel Congreso.

López de Velasco, Juan (1971) Geografía y descripción universal de las Indias.Madrid: BAE, No. 248.

Maravall, José Antonio (1972) Estado moderno y mentalidad social. Madrid: Ed.de la Revista de Occidente, Tomo I.

Milton, John (2000) Lost Paradise. London: Penguin Classics.

Monségur, Jean de (2002) Mémoires du Mexique [1709]. Paris: Chandeigne.

Quijada, Mónica – Bernand, Carmen – Schneider, Arnd (2000) Homogeneizacióin y nación con un estudio de caso: Argentina, siglos XIX y XX.Madrid: CSIC.

Rodríguez Pérez, Osvaldo (1995) “El hispanoamericanismo de los jesuitasexpulsos en Italia”. En: AIH, Actas XII.

Rosal, Miguel A. (1996) “Diversos aspectos relacionados con la esclavitud enel Río de la Plata a través del estudio de testamentos de afroporteños, 1750-1810”. En: Revista de Indias, LVI, No. 206. Enero-abril.

_____. (2001) “Negros y pardos propietarios de bienes raíces y de esclavos enel Buenos Aires de fines del período hispánico”. En: Anuario de EstudiosAmericanos, LVIII, 2.

Saïd. Edward (2000) Out of place. New York: Vintage Books.

Saint-Méry, Moreau de (1797) Description topographique, physique, civile,politique et historique de la partie française de l’île de Saint Domingue, Philadelphie, 2t.

Stanford, Thomas (1963) “Lírica popular de la costa michoacana”, Anales delInstituto de Antropología e Historia, XVI, Mexico.

Vandera, Damián Carrió de la (1961) “Concolorcorvo”, Itinéraire de BuenosAires à Lima. Travaux et mémoires de l’Institut des Hautes Etudes de l’Amériquelatine, VIII, Paris. Introduction de Marcel Bataillon.

Velasco, Juan de (1972) Historia del reino de Quito en la América meridional quecontiene la Historia Antigua [1789]. Quito: Clásicos Ariel.

Wachtel, Nathan (2001) La foi du souvenir. Labyrinthes marranes. Paris: Seuil.

Wilson, Thomas (1740) The knowledge and practice of christianity made easy forthe meanest mental capacities or an essay towards an instruction for the Indians,London 1740,

Yates, Frances (1987) La philosophie occulte à l’époque élisabéthaine. Paris: Dervy-Livres

Downloads

Published

2011-03-25

Issue

Section

Dossier

How to Cite

Bernand, C. (2011). La marginación de Hispanoamérica por la Historia universal europea (siglos XVIII-XIX). Co-herencia, 6(11), 107-122. https://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-herencia/article/view/93