Simónides de Ceos y la poesía como téchne

Autores

DOI:

https://doi.org/10.17230/co-herencia.9.17.8

Palavras-chave:

Poesía, Platón, Inspiración, Téchne, Oralidad, Escritura, Simónides de Ceos.

Resumo

La ‘explicación’ platónica de la creación poética en el Ion como efecto de la inspiración permite identificar las condiciones culturales que le subyacen: por carecer de escritura, la sabiduría griega, incluida la poética, es transmitida oralmente. La circunstancia en que realiza su actividad el poeta llevan a Platón a proponer entonces que esta no obedece a la téchne y, por tanto, el poeta no puede dar razón de lo que dice. Esta crítica alcanza a los sofistas en sus usos ‘pedagógicos’ de la poesía, y cabe preguntarse si podría estar dirigida contra las concepciones sofísticas de la poesía como téchne. Sin embargo, sostener que está asimismo dirigida contra estas concepciones constituye un forzamiento de la doctrina platónica de la poesía, porque los planteamientos de la sofística surgen, desde Simónides de Ceos, dentro de circunstancias culturales en que las tesis platónicas pierden validez: la obra de los sofistas es producto de una época que dispone ya de escritura alfabética.

Biografia do Autor

  • Carlos Julio Pájaro M., Universidad del Norte

    Magister en filosofía, Universidad Nacional de Colombia. Investigador invitado, Universidad Autónoma de Madrid – UAM (2011). Profesor y coordinador de la Especialización en Filosofía Contemporánea de la Universidad del Norte, Barranquilla - Colombia. Dirige el proyecto de investigación “La poesía como recurso de la reflexión filosófica en Platón”.

Referências

Obras clásicas

Antología de la poesía lírica griega – Siglos VII-IV A.C. (1980) García Gual (trad.). Madrid: Alianza.

Hesíodo (1983). Obras y Fragmentos. A. Pérez Jiménez & A. Martínez Díez (trads.). Madrid: Gredos.

Homero (1982). Odisea. J. M. Pabón (trad.). Madrid: Gredos.

Homero (2002). Odisea. L. Segalá y Estalella (trad.). Madrid: Espasa.

Lírica griega arcaica. Poemas corales y monódicos, 700-300 a. C. (1980). F. Rodríguez. (trad.). Madrid: Gredos.

Los filósofos presocráticos III (1980). A. Poratti, C. Eggers Lan, M. I. Santa Cruz & N. L. Cordero (trads.). Madrid: Gredos.

Píndaro (1984). Epinicios. P. Bádenas & A. Bernabé (trads.). Madrid: Alianza.

Platón (1985). Ion, Protágoras. E. Lledó Íñigo, E. Calonge Ruiz & C. Gar-cía Gual (trads.). Diálogos I. Madrid: Gredos.

Platón (1986). Fedro. C. García Gual, M. Martínez Hernández & E. Lledó Íñigo (trads.). Diálogos III. Madrid: Gredos.

Platón (1992). República. C. Eggers (trad.). Diálogos IV. Madrid: Gredos.

Platón (2010). Timeo. J. M. Zamora Calvo (trad.). Madrid: Abada.

Plutarco (1989). Obras morales y de costumbres (Moralia), vol. V. M. López Salvá (trad.). Madrid: Gredos.

Prótagoras de Abdera (1996). Dissoi Logoi. Textos Relativistas. J. Solana (trad.). Madrid: Akal.

Sofistas (1996). Testimonios y Fragmentos. A. Melero (trad.). Madrid: Gredos.

Obras complementarias

Balansard, A. (2001). Technè dans les dialogues de Platon. L’empreintre de la sophistique. Sankt Augustin: Academia Verlag.

Barrigón, C. (2007). “Simónides de Ceos y su concepción poética”. En: E. Suárez De la Torre (Ed.), Teoría y práctica de la composición poética en el mundo antiguo y su pervivencia. Valladolid: Universidad de Valladolid.

Detienne, M. (1981). Los maestros de verdad en la Grecia arcaica. Madrid: Taurus.

Dodds, E. R. (1983). Los griegos y lo irracional. Madrid: Alianza.

Gentili, B. (1984). Poesía y público en la Grecia antigua. Barcelona: Qua-derns Crema.

Gigon, O. (1971). Los orígenes de la filosofía griega. De Hesíodo a Parménides.Madrid: Gredos.

Havelock, E. (1994). Prefacio a Platón. Madrid: Visor.

Janaway, Ch. (2009). Plato and The Arts. En: Benson, H. (ed.) Companion To Plato. Oxford: BlackWell Publishing Ltd.

Kahn, Ch. (2010). Platón y el diálogo socrático. El uso filosófico de una forma literaria. Madrid: Escolar y Mayo.

Kirk & Raven (1981). Los filósofos presocráticos. Madrid: Gredos.

Lledó, E. (2010). El concepto poíesis en la filosofía griega. Heráclito-Sofistas-Platón. Madrid: Clásicos Dykinson.

Luri, G. (2011). Introducción al vocabulario de Platón. Sevilla: Fundación Ecoem.

Mas Torres, S. (1995). Téchne. Un estudio sobre la concepción de la técnica en la Grecia clásica. Madrid: UNED.

Otto, W. (1968). Teofanía, el espíritu de la antigua religión griega. Buenos Aires: Eudeba.

Otto, W. (1981). Las musas. El origen divino del canto y del mito. Buenos Aires: Eudeba.

Sebastián, I. (1964). (ed.). Diccionario “Griego-Español”. Barcelona: Ra-món Sopena.

Vernant, J. P. (1983). Mito y pensamiento en la Grecia antigua. Barcelona: Ariel.

Wieland. W. (1991). “La crítica de Platón a la escritura y los límites de la comunicabilidad”. En: Méthexis. Revista de filosofía antigua, Vol. IV. Méxi-co – Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, pp. 19-37.

Downloads

Publicado

2013-01-25

Edição

Vol. 9 N.º 17 (2012)

Secção

Artigos

Licença

Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

You are free to:

  • Adapt — remix, transform, and build upon the material for any purpose, even commercially.

The licensor cannot revoke these freedoms as long as you follow the license terms.

Under the following terms:

  • No additional restrictions — You may not apply legal terms or technological measures that legally restrict others from doing anything the license permits.

Avisos:

  • No tiene que cumplir con la licencia para elementos del material de dominio público o cuando su uso esté permitido por una excepción o limitación aplicable .
  • No se dan garantías. Es posible que la licencia no le otorgue todos los permisos necesarios para el uso previsto. Por ejemplo, otros derechos como la publicidad, la privacidad o los derechos morales pueden limitar la forma en que utiliza el material.
 

Como Citar

Pájaro M., C. J. (2013). Simónides de Ceos y la poesía como téchne. Co-herencia, 9(17), 155-175. https://doi.org/10.17230/co-herencia.9.17.8