La hermenéutica de la historia y la importancia de explicar la historia mundial desde México
Palabras clave:
Historia de América Latina, Eurocentrismo, Hermenéutica históricaResumen
El artículo busca mostrar cómo en Latinoamérica aceptamos y copiamos una visión del mundo construida en Europa, sobre todo durante los siglos XIX y XX, que responde a los intereses de esa pequeña parte del mundo, pero que no permite explicar correctamente el desarrollo de la historia desde nuestras necesidades. Me pregunto cuál es lugar de nuestros países en la historia universal y después de mostrar lo poco explicativas que resultan las construcciones hermenéuticas europeas, propongo la necesidad imperiosa de construir explicación a la historia mundial propuesta desde esta parte de América.
Referencias
Anderson, Perry (1979). Transiciones de la antigüedad al feudalismo, México D.F.: Siglo XXI.
Bautista y Lugo, Gibran (2007). 1624: Historia de una rebelión olvidada. El levantamiento popular de 1624 en la ciudad de México, a través de sus primeras crónicas. Tesis de licenciatura en historia, México, Facultad de Filosofía y Letras-UNAM.
Borah, Wodrow (1975). El siglo de la depresión en la Nueva España, México D.F.: Fondo de Cultura Económica.
Braudel, Fernand (1953). El mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II, México D.F.: Fondo de Cultura Económica, vol. 1.
Burns,J. H. (1988). The Cambridge History of Medieval Political Thought, c. 350-1450, Cambridge: Cambridge University Press.
Cantarella, Eva (1996). El peso de Roma en la cultura europea, Madrid: Akal.
Comneno, Ana (1986). La Alexiada. Estudio preliminar y traducción de Emilio Díaz Rolando. Sevilla: Universidad de Sevilla.
Dussel, Enrique (2006). Filosofía y cultura de la liberación, México: UACM. Gibbon, Edward (s/f.). The Decline and Fall of the Roman Empire, Nueva York: The Modern Library (Obra publicada entre 1776 y 1788).
Hegel, Georg W. F. (1989). Lecciones sobre la losofía de la historia universal, Madrid: Alianza Universidad.
Hilton, Rodney (1977). (ed.) La transición del feudalismo al capitalismo, Barcelona: Crítica (Primera edición en inglés, 1976).
Hipona, Agustín de (1981). La Ciudad de Dios, México D.F.: Porrúa.
Israel, Jonathan I. (1980). Razas, clases sociales y vida política en el México colonial, 1610-1670, México D.F.: Fondo de Cultura Económica.
Israel, Jonathan I. (1974). “Mexico and the General Crisis of the Sevent-teenth Century”, Past and Present, núm. 63, Oxford.
Le Goff, Jacques (1969). La civilización del occidente medieval, Barcelona: Juventud.
Le Goff, Jaques (1995). La vieja Europa y el mundo moderno, Madrid: Alianza.
Lot, Ferdinand (1956). El n del mundo antiguo y los comienzos de la Edad Media, México D.F.: UTEHA.
Maier, Franz Georg (1989). Las transformaciones del mundo mediterráneo, México D.F.: Siglo XXI.
Descargas
Número
Sección
Licencia
Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
You are free to:
- Share — copy and redistribute the material in any medium or format
- Adapt — remix, transform, and build upon the material for any purpose, even commercially.
The licensor cannot revoke these freedoms as long as you follow the license terms.
Under the following terms:
-
Attribution — You must give appropriate credit, provide a link to the license, and indicate if changes were made. You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.
- No additional restrictions — You may not apply legal terms or technological measures that legally restrict others from doing anything the license permits.
Avisos:
- No tiene que cumplir con la licencia para elementos del material de dominio público o cuando su uso esté permitido por una excepción o limitación aplicable .
- No se dan garantías. Es posible que la licencia no le otorgue todos los permisos necesarios para el uso previsto. Por ejemplo, otros derechos como la publicidad, la privacidad o los derechos morales pueden limitar la forma en que utiliza el material.
Revista de la Escuela de Artes y Humanidades, Universidad EAFIT.
