Sabiduría como saber hacer de tercer orden: una perspectiva pragmática y naturalista
Main Article Content
Keywords
Ethos reflexivo amplio, naturalismo, pragmatismo, sabiduría, saber hacer, ética, juicio moral
Resumen
Sobre la sabiduría existe una extensa producción bibliográfica proveniente de la filosofía y la antropología. Recientemente, ha surgido un interés por develar los fenómenos psicológicos característicos de un agente que toma decisiones con sabiduría. Este artículo se inscribe en este interés desde una perspectiva pragmática y naturalista. La tesis que defiendo, en este contexto específico, es la siguiente: la sabiduría, como metaheurística moral que se expresa en la acción como un ethos reflexivo amplio, es una forma particular de saber cómo o conocimiento tácito; en concreto, es un saber hacer de tercer orden que permite el reconocimiento de nuestra naturaleza tribal, que se expresa en el comportamiento moral, y una visión panorámica de las ecologías morales en juego para tomar al menos una decisión colectiva de forma satisfactoria. En síntesis, la sabiduría como saber hacer de tercer orden es un recurso de elección entre el posible conflicto de ecologías morales diversas.
Descargas
Los datos de descargas todavía no están disponibles.
Referencias
Appiah, K. (2010a). Experimentos de ética (L. Mosconi, Trad.). Katz.
Appiah, K. (2010b). The Honor Code. W. W. Norton & Company.
Appiah, K. (2019). Las mentiras que nos unen. Repensar la identidad (R. Irigoyen, Trad.). Taurus.
Aristóteles (1970 [349 a.c.]). Ética nicomaquea (J. Pallí Bonet, Trad.). Gredos.
Baltes, P. (2004). Wisdom as Orchestration of Mind and Virtue. Max Planck Institute for Human Development. https://goo.su/pcJ8.
Baltes, P., Smith, J. (1994). Hacia una psicología de la sabiduría y su ontogénesis. En: J. Sternberg (Ed.), La sabiduría. Su naturaleza, sus
orígenes y desarrollo (A. Zubiaur, Trad., pp. 109-148). Desclée de Brouwer.
Baltes, P., Smith, J. (2008). The Fascination of Wisdom: Its Nature, Ontogeny, and Function. Perspectives on Psychological Science, 3(1), 56-64. https://doi.org/10.1111/j.1745-6916.2008.00062.x.
Baltes, P., & Staudinger, U. (2000). Wisdom. A Metaheuristic (Pragmatic) to Orchestrate Mind and Virtue Toward Excellence. American Psychologist, 55(1), 122-136. https://doi.org/10.1037/0003-066X.55.1.122.
Bloom, H. (2005). ¿Dónde se encuentra la sabiduría? (D. Alou, Trad.). Santillana.
Bostrom, N. (2002). Existential Risks: Analyzing Human Extinction Scenarios and Related Hazards. Journal of Evolution and Technology, (9), 1-37. https://n9.cl/md25np.
Bostrom, N. (2003). When machines outsmart humans. Futures, 35(7), 759-764. https://doi.org/10.1016/S0016-3287(03)00026-0.
Bostrom, N. (2013). Existential Risk Prevention as Global Priority. Global Policy, 4(1), 15-31. https://doi.org/10.1111/1758-5899.12002.
Brandt, S. (2021). Ryle on knowing how: Some clarifications and corrections. European Journal of Philosophy, 29(1),152-167. https://doi.org/10.1111/ejop.12574.
Changeux, J. y Ricoeur, P. (2017). La naturaleza y la norma. Lo que nos hace pensar (C. Avila Flores, Trad.). FCE.
Coeckelbergh, M. (2021). Green Leviathan or the Poetics of Political Liberty. Routledge.
Coeckelbergh, M. (2022a). Self-Improvement. Technologies of the Soul in the Age of Artificial Intelligence. Columbia University Press.
Coekelbergh, M. (2022b). The political philosophy of AI. Cambridge.
Damasio, A. (2010). Y el cerebro creó al hombre (F. Meler Ortí,, Trad.). Destino.
Damasio, A. (2018). El extraño orden de las cosas. La vida, los sentimientos y la creación de las culturas (J. Ros, Trad.). Destino.
Dennett, D. (1983). Intetional systems in cognitive ethology: The “Panglossian paradigm” defended. Behavioral and Brain Sciences, 6(3), 343-390. https://psycnet.apa.org/doi/10.1017/S0140525X00016393.
Dennett, D. (1991). La actitud intencional (G. Ventureira, Trad.). Gedisa.
Dennett, D. (1999). La peligrosa idea de Darwin. Evolución y significados de la vida (C. Pera, Trad.). Galaxia Gutenberg.
Dennett, D. (2007). Romper el hechizo. La religión como fenómeno natural (F. de Brigard, Trad.). Katz.
Dewey, J. (1910). The Influence of Darwin on Philosophy. An Other Essays in Contemporary Thought. Henry Holt & Company.
Dewey, J. (1930). Human Nature and Conduct. An Introduction to Social Psychology. The Modern Library.
Echeverri Álvarez, J. y Chaves Castaño, L. (2014). Ingeniería inversa y cognición: ¿algunas remembranzas panglossianas? Ideas y Valores, 63(155), 145-170. https://n9.cl/l4es3.
Echeverri Álvarez, J., Lopera, J. D. y Goenaga, J. (2016). El cálculo racional para elegir o la deliberación con sabiduría. Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia, 16(33), 113-137. https://doi.org/10.18270/rcfc.v16i33.1936.
Evers, K. (2013). Neuroética. Cuando la materia se despierta (V. Goldstein, Trad.). Katz.
Flanagan, O. (2017). The Geography of Morals. Varieties of Moral Possibility. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780190212155.001.0001.
Floridi, L. (2014). The Fourth Revolution. How Infosphere is Reshaping Human Reality. Oxford University Press.
Floridi, L., & Noller, J. (2022). The Green and the Blue. Digital Politics in Philosophical Discussion. University of Konstanz.
Freund, A. M., & Baltes, P. B. (2002). Life-management strategies of selection, optimization and compensation: Measurement by self-report and construct validity. Journal of Personality and Social Psychology, 82(4), 642-662. https://doi.org/10.1037/0022-3514.82.4.642.
Gould, S. (1978). Sociobiology: the Art of Storytelling. New Scientist, (16), 530-533. https://goo.su/Cdf6L.
Gould, S. (1995). Escalas y conos: la evolución limitada por el uso de íconos canónicos. En O. Sacks y R. Silvers (Eds.), Historias de la ciencia y el olvido (C. Martínez Muñoz, Trad., pp. 44-52). Siruela.
Gould, S., & Lewontin, R. (1979). The Spandrels of San Marco and the Panglossian Paradigm: A Critique of the Adaptationist Programme. Proceedings of the Royal Society of London. Series B, Biological Sciences 205 (pp. 581-598). https://doi.org/10.1098/rspb.1979.0086.
Gould, S. J. (2007). Gould. Obra esencial (J. Ros, TraD.). Crítica.
Gould, S. J. (2012). Un erizo en la tormenta. Ensayos sobre ideas y libros (F. Manresa, Trad.). RBA.
Greene, J. (2013). Moral Tribes. Emotion, Reason and The Gap Between Us and Them. Penguin.
Grossmann, I. (2020). The science of wisdom. Aeon. https://goo.su/eG7zgtZ.
Hadot, P. (2009). La filosofía como forma de vida. Conversaciones con Jeannie Carlier y Arnold I. Davidson (M. Cucurella Miquel, Trad.). Alpha Decay.
Hadot, P. (2015). El velo de Isis. Ensayo sobre la historia de la idea de Naturaleza (M. Cucurella Miquel, Trad.). Alpha Decay.
Haidt, J. (2001). The emotional dog and its rational tail: A social intuitionist approach to moral judment. Psychological Review, 108(4), 814-834. https://psycnet.apa.org/doi/10.1037/0033-295X.108.4.814.
Haidt, J. (2006). La hipótesis de la felicidad. La búsqueda de verdades modernas en la sabiduría antigua (G. Poveda, Trad.). Gedisa.
Haidt, J. (2019). La mente de los justos. Por qué la política y la religión dividen a la gente sensata (A. García Maldonado, Trad.). Deusto.
Haidt, J., & Kesebir, S. (2010). Morality. En S. Fiske, D. Gilbert & G. Lindzey (Eds.), Handbook of Social Psychology (pp. 797-832). Wiley.
Hall, S. (2010). Wisdom. From Philosophy to Neuroscience. Alfred A. Knopf.
Hardin, G. (1968). The Tragedy of the Commons. Science, 162(3859), 1243-1248. https://n9.cl/6lw4i.
Hume, D. (1987 [1753]). Ensayos morales, políticos y literarios (C. M. Ramírez, Trad.). Trotta.
Hume, D. (2014 [1751]). Investigación sobre los principios de la moral (C. Mellizo, Trad.). Alianza.
James, W. (1989 [1890]). Principios de psicología (A. Bárcena, Trad.). FCE.
James, W. (2000 [1907]). Pragmatismo. Un nuevo nombre para viejas formas de pensar (R. del Castillo, Trad.). Alianza.
Kitcher, P. (1985). Vaulting Ambition: Sociobiology and the Quest for Human Nature. MIT Press.
Kitcher, P. (2011). The Ethical Project. Harvard University Press.
Kitcher, P. (2012). Preludes to Pragmatism. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199899555.001.0001.
Kunzmann, U., & Baltes, P. (2005). The Psychology of Wisdom: Theoretical and Empirical Challenges. En R. Sternberg & J. Jordan (Eds), A
Handbook of Wisdom. Psychological Perspectives (pp. 110-138). Cambridge University Press.
Llinás, R. (2020 [2003]). El cerebro y el mito del yo. El papel de las neuronas en el pensamiento y el comportamiento humanos (E. Guzmán, Trad.). El Peregrino.
Lopera Echavarría, J. D., Echeverri Álvarez, J. y Goenaga Peña, J. (2019). De la sabiduría práctica y la decisión en incertidumbre. Aula de Humanidades.
Lynch, M. (2013). At the Margins of Tacit Knowledge. Philosophia Scientiæ, 17(3), 55-73. https://doi.org/10.4000/philosophiascientiae.886.
Manrique Tisnés, H. (2019). La toma de decisiones: entre la intuición y la deliberación. Universidad EAFIT.
Mithen, S. (1998). Arqueología de la mente. Orígenes del arte, de la religión y de la ciencia (M.ª-J. Aubet, Trad., M. Köhler, Rev. Téc.). Crítica.
Narváez, D. (2008). The Social Intuitionist Model: Some Counter-Intuitions. En W. Sinnott-Armstrong (Ed.), Moral Psychology. Volume 2: The Cognitive Science of Morality. Intuition and Diversity (pp. 233-40). MIT Press.
Nussbaum, M. (1995). El discernimiento de la percepción: una concepción aristotélica de la racionalidad privada y pública. Estudios de Filosofía, (11), 107-167. https://goo.su/YxGf.
O’Leary, D. (2020. octubre 25). Why wisdom is not and cannot be a “science”. Mind Matters. https://goo.su/zr7z5.
Olson, M. (1965). The Logic of Collective Action. Public Goods, and the Theory of Groups. Harvard University Press.
Ord, T. (2020). The Precipice. Existential Risk and the Future of Humanity. Hachette.
Polanyi, M. (1966). The Tacit Dimension. Anchor Books.
Polanyi, M. (1967). Logic and Psychology. American Psychological Association.
Putnam, H. (2011). Ética sin ontología (A. Freixa Vidal, Trad.). Alpha Decay.
Putnam, H. (2016). Naturalism, Realism, and Normativity. Harvard University Press.
Rosas, A., Arciniegas, A., Caviedes, E. y Arciniegas, A. (2014). La neuropsicología del juicio moral. Sobre las causas de respuestas contraintuitivas a los dilemas morales. Praxis Filosófica, (38), 89-106. https://doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i38.3526.
Rosas, A., Caviedes, E., Arciniegas, A. y Arciniegas, A. (2013). ¿Decisión utilitarista o decisión aleatoria? Crítica a una tesis atrincherada en la neurociencia cognitiva. Ideas y Valores, 62(153), 179-199. https://n9.cl/nm6tq.
Rovelli, C. (2018). El orden del tiempo (F. J. Ramos Mena, Trad.). Anagrama.
Ryle, G. (1945). Knowing How and Knowing That: The Presidential Address. Proceedings of the Aristotelian Society, 46(1), 1-16.
https://doi.org/10.1093/aristotelian/46.1.1.
Schwartz, B., & Sharpe, K. (2010). Practical Wisdom. The Right Way to Do the Right Thing. Riverhead Books.
Sternberg, R. (1994). La sabiduría. Su naturaleza, orígenes y desarrollo (A. Zubiaur, Trad.). Descleé de Brouwer.
Sternberg, R. (2003). Wisdom, Intelligence, and Creativity Synthesized. Cambridge University Press.
Sternberg, R. (2012). Una teoría balance de la sabiduría. Persona, (15), 19-39. https://doi.org/10.26439/persona2012.n015.125.
Sternberg, R., & Jordan, J. (Eds.). (2005). A Handbook of Wisdom. Psychological Perspectives. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511610486.
Tiberius, V. (2015). Moral Psychology. A Contemporary Introduction. Routledge.
Tomasello, M. (2010). ¿Por qué cooperamos? (E. Marengo, Trad.). Katz.
Tomasello, M. (2019a). Una historia natural del pensamiento humano (M. M. Correa, Trad.). Universidad de los Andes.
Tomasello, M. (2019b). Una historia natural de la moralidad humana (M. C. Posada y M.a-M. Ravassa, Trads.). Universidad de los Andes.
Varela, F. (2003). La habilidad ética (J. Ortiz, Trad.). Random House Mondadori.
Williams, G. C. (1996). Adaptation and Natural Selection. Princeton University Press.
Yáñez Canal, J., Corredor, J. y Pacheco, L. (2009). La sabiduría y la psicología del desarrollo moral. Diversitas. Perspectivas en Psicología, 5(2), 255-268. https://doi.org/10.15332/s1794-9998.2009.0002.04.
Yáñez Canal, J., Chaparro, J. y Segovia, L. (Eds.). (2012). Serie: “Cognición, moral y desarrollo psicológico”. Tomo III. Experticia, sabiduría y desarrollo moral. Corporación Universitaria Minuto de Dios.
Zweig, S. (2005 [1934]). Erasmo de Rotterdam. Triunfo y tragedia de un humanista (R. S. Carbó, Trad.). Paidós.
Appiah, K. (2010b). The Honor Code. W. W. Norton & Company.
Appiah, K. (2019). Las mentiras que nos unen. Repensar la identidad (R. Irigoyen, Trad.). Taurus.
Aristóteles (1970 [349 a.c.]). Ética nicomaquea (J. Pallí Bonet, Trad.). Gredos.
Baltes, P. (2004). Wisdom as Orchestration of Mind and Virtue. Max Planck Institute for Human Development. https://goo.su/pcJ8.
Baltes, P., Smith, J. (1994). Hacia una psicología de la sabiduría y su ontogénesis. En: J. Sternberg (Ed.), La sabiduría. Su naturaleza, sus
orígenes y desarrollo (A. Zubiaur, Trad., pp. 109-148). Desclée de Brouwer.
Baltes, P., Smith, J. (2008). The Fascination of Wisdom: Its Nature, Ontogeny, and Function. Perspectives on Psychological Science, 3(1), 56-64. https://doi.org/10.1111/j.1745-6916.2008.00062.x.
Baltes, P., & Staudinger, U. (2000). Wisdom. A Metaheuristic (Pragmatic) to Orchestrate Mind and Virtue Toward Excellence. American Psychologist, 55(1), 122-136. https://doi.org/10.1037/0003-066X.55.1.122.
Bloom, H. (2005). ¿Dónde se encuentra la sabiduría? (D. Alou, Trad.). Santillana.
Bostrom, N. (2002). Existential Risks: Analyzing Human Extinction Scenarios and Related Hazards. Journal of Evolution and Technology, (9), 1-37. https://n9.cl/md25np.
Bostrom, N. (2003). When machines outsmart humans. Futures, 35(7), 759-764. https://doi.org/10.1016/S0016-3287(03)00026-0.
Bostrom, N. (2013). Existential Risk Prevention as Global Priority. Global Policy, 4(1), 15-31. https://doi.org/10.1111/1758-5899.12002.
Brandt, S. (2021). Ryle on knowing how: Some clarifications and corrections. European Journal of Philosophy, 29(1),152-167. https://doi.org/10.1111/ejop.12574.
Changeux, J. y Ricoeur, P. (2017). La naturaleza y la norma. Lo que nos hace pensar (C. Avila Flores, Trad.). FCE.
Coeckelbergh, M. (2021). Green Leviathan or the Poetics of Political Liberty. Routledge.
Coeckelbergh, M. (2022a). Self-Improvement. Technologies of the Soul in the Age of Artificial Intelligence. Columbia University Press.
Coekelbergh, M. (2022b). The political philosophy of AI. Cambridge.
Damasio, A. (2010). Y el cerebro creó al hombre (F. Meler Ortí,, Trad.). Destino.
Damasio, A. (2018). El extraño orden de las cosas. La vida, los sentimientos y la creación de las culturas (J. Ros, Trad.). Destino.
Dennett, D. (1983). Intetional systems in cognitive ethology: The “Panglossian paradigm” defended. Behavioral and Brain Sciences, 6(3), 343-390. https://psycnet.apa.org/doi/10.1017/S0140525X00016393.
Dennett, D. (1991). La actitud intencional (G. Ventureira, Trad.). Gedisa.
Dennett, D. (1999). La peligrosa idea de Darwin. Evolución y significados de la vida (C. Pera, Trad.). Galaxia Gutenberg.
Dennett, D. (2007). Romper el hechizo. La religión como fenómeno natural (F. de Brigard, Trad.). Katz.
Dewey, J. (1910). The Influence of Darwin on Philosophy. An Other Essays in Contemporary Thought. Henry Holt & Company.
Dewey, J. (1930). Human Nature and Conduct. An Introduction to Social Psychology. The Modern Library.
Echeverri Álvarez, J. y Chaves Castaño, L. (2014). Ingeniería inversa y cognición: ¿algunas remembranzas panglossianas? Ideas y Valores, 63(155), 145-170. https://n9.cl/l4es3.
Echeverri Álvarez, J., Lopera, J. D. y Goenaga, J. (2016). El cálculo racional para elegir o la deliberación con sabiduría. Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia, 16(33), 113-137. https://doi.org/10.18270/rcfc.v16i33.1936.
Evers, K. (2013). Neuroética. Cuando la materia se despierta (V. Goldstein, Trad.). Katz.
Flanagan, O. (2017). The Geography of Morals. Varieties of Moral Possibility. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780190212155.001.0001.
Floridi, L. (2014). The Fourth Revolution. How Infosphere is Reshaping Human Reality. Oxford University Press.
Floridi, L., & Noller, J. (2022). The Green and the Blue. Digital Politics in Philosophical Discussion. University of Konstanz.
Freund, A. M., & Baltes, P. B. (2002). Life-management strategies of selection, optimization and compensation: Measurement by self-report and construct validity. Journal of Personality and Social Psychology, 82(4), 642-662. https://doi.org/10.1037/0022-3514.82.4.642.
Gould, S. (1978). Sociobiology: the Art of Storytelling. New Scientist, (16), 530-533. https://goo.su/Cdf6L.
Gould, S. (1995). Escalas y conos: la evolución limitada por el uso de íconos canónicos. En O. Sacks y R. Silvers (Eds.), Historias de la ciencia y el olvido (C. Martínez Muñoz, Trad., pp. 44-52). Siruela.
Gould, S., & Lewontin, R. (1979). The Spandrels of San Marco and the Panglossian Paradigm: A Critique of the Adaptationist Programme. Proceedings of the Royal Society of London. Series B, Biological Sciences 205 (pp. 581-598). https://doi.org/10.1098/rspb.1979.0086.
Gould, S. J. (2007). Gould. Obra esencial (J. Ros, TraD.). Crítica.
Gould, S. J. (2012). Un erizo en la tormenta. Ensayos sobre ideas y libros (F. Manresa, Trad.). RBA.
Greene, J. (2013). Moral Tribes. Emotion, Reason and The Gap Between Us and Them. Penguin.
Grossmann, I. (2020). The science of wisdom. Aeon. https://goo.su/eG7zgtZ.
Hadot, P. (2009). La filosofía como forma de vida. Conversaciones con Jeannie Carlier y Arnold I. Davidson (M. Cucurella Miquel, Trad.). Alpha Decay.
Hadot, P. (2015). El velo de Isis. Ensayo sobre la historia de la idea de Naturaleza (M. Cucurella Miquel, Trad.). Alpha Decay.
Haidt, J. (2001). The emotional dog and its rational tail: A social intuitionist approach to moral judment. Psychological Review, 108(4), 814-834. https://psycnet.apa.org/doi/10.1037/0033-295X.108.4.814.
Haidt, J. (2006). La hipótesis de la felicidad. La búsqueda de verdades modernas en la sabiduría antigua (G. Poveda, Trad.). Gedisa.
Haidt, J. (2019). La mente de los justos. Por qué la política y la religión dividen a la gente sensata (A. García Maldonado, Trad.). Deusto.
Haidt, J., & Kesebir, S. (2010). Morality. En S. Fiske, D. Gilbert & G. Lindzey (Eds.), Handbook of Social Psychology (pp. 797-832). Wiley.
Hall, S. (2010). Wisdom. From Philosophy to Neuroscience. Alfred A. Knopf.
Hardin, G. (1968). The Tragedy of the Commons. Science, 162(3859), 1243-1248. https://n9.cl/6lw4i.
Hume, D. (1987 [1753]). Ensayos morales, políticos y literarios (C. M. Ramírez, Trad.). Trotta.
Hume, D. (2014 [1751]). Investigación sobre los principios de la moral (C. Mellizo, Trad.). Alianza.
James, W. (1989 [1890]). Principios de psicología (A. Bárcena, Trad.). FCE.
James, W. (2000 [1907]). Pragmatismo. Un nuevo nombre para viejas formas de pensar (R. del Castillo, Trad.). Alianza.
Kitcher, P. (1985). Vaulting Ambition: Sociobiology and the Quest for Human Nature. MIT Press.
Kitcher, P. (2011). The Ethical Project. Harvard University Press.
Kitcher, P. (2012). Preludes to Pragmatism. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199899555.001.0001.
Kunzmann, U., & Baltes, P. (2005). The Psychology of Wisdom: Theoretical and Empirical Challenges. En R. Sternberg & J. Jordan (Eds), A
Handbook of Wisdom. Psychological Perspectives (pp. 110-138). Cambridge University Press.
Llinás, R. (2020 [2003]). El cerebro y el mito del yo. El papel de las neuronas en el pensamiento y el comportamiento humanos (E. Guzmán, Trad.). El Peregrino.
Lopera Echavarría, J. D., Echeverri Álvarez, J. y Goenaga Peña, J. (2019). De la sabiduría práctica y la decisión en incertidumbre. Aula de Humanidades.
Lynch, M. (2013). At the Margins of Tacit Knowledge. Philosophia Scientiæ, 17(3), 55-73. https://doi.org/10.4000/philosophiascientiae.886.
Manrique Tisnés, H. (2019). La toma de decisiones: entre la intuición y la deliberación. Universidad EAFIT.
Mithen, S. (1998). Arqueología de la mente. Orígenes del arte, de la religión y de la ciencia (M.ª-J. Aubet, Trad., M. Köhler, Rev. Téc.). Crítica.
Narváez, D. (2008). The Social Intuitionist Model: Some Counter-Intuitions. En W. Sinnott-Armstrong (Ed.), Moral Psychology. Volume 2: The Cognitive Science of Morality. Intuition and Diversity (pp. 233-40). MIT Press.
Nussbaum, M. (1995). El discernimiento de la percepción: una concepción aristotélica de la racionalidad privada y pública. Estudios de Filosofía, (11), 107-167. https://goo.su/YxGf.
O’Leary, D. (2020. octubre 25). Why wisdom is not and cannot be a “science”. Mind Matters. https://goo.su/zr7z5.
Olson, M. (1965). The Logic of Collective Action. Public Goods, and the Theory of Groups. Harvard University Press.
Ord, T. (2020). The Precipice. Existential Risk and the Future of Humanity. Hachette.
Polanyi, M. (1966). The Tacit Dimension. Anchor Books.
Polanyi, M. (1967). Logic and Psychology. American Psychological Association.
Putnam, H. (2011). Ética sin ontología (A. Freixa Vidal, Trad.). Alpha Decay.
Putnam, H. (2016). Naturalism, Realism, and Normativity. Harvard University Press.
Rosas, A., Arciniegas, A., Caviedes, E. y Arciniegas, A. (2014). La neuropsicología del juicio moral. Sobre las causas de respuestas contraintuitivas a los dilemas morales. Praxis Filosófica, (38), 89-106. https://doi.org/10.25100/pfilosofica.v0i38.3526.
Rosas, A., Caviedes, E., Arciniegas, A. y Arciniegas, A. (2013). ¿Decisión utilitarista o decisión aleatoria? Crítica a una tesis atrincherada en la neurociencia cognitiva. Ideas y Valores, 62(153), 179-199. https://n9.cl/nm6tq.
Rovelli, C. (2018). El orden del tiempo (F. J. Ramos Mena, Trad.). Anagrama.
Ryle, G. (1945). Knowing How and Knowing That: The Presidential Address. Proceedings of the Aristotelian Society, 46(1), 1-16.
https://doi.org/10.1093/aristotelian/46.1.1.
Schwartz, B., & Sharpe, K. (2010). Practical Wisdom. The Right Way to Do the Right Thing. Riverhead Books.
Sternberg, R. (1994). La sabiduría. Su naturaleza, orígenes y desarrollo (A. Zubiaur, Trad.). Descleé de Brouwer.
Sternberg, R. (2003). Wisdom, Intelligence, and Creativity Synthesized. Cambridge University Press.
Sternberg, R. (2012). Una teoría balance de la sabiduría. Persona, (15), 19-39. https://doi.org/10.26439/persona2012.n015.125.
Sternberg, R., & Jordan, J. (Eds.). (2005). A Handbook of Wisdom. Psychological Perspectives. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511610486.
Tiberius, V. (2015). Moral Psychology. A Contemporary Introduction. Routledge.
Tomasello, M. (2010). ¿Por qué cooperamos? (E. Marengo, Trad.). Katz.
Tomasello, M. (2019a). Una historia natural del pensamiento humano (M. M. Correa, Trad.). Universidad de los Andes.
Tomasello, M. (2019b). Una historia natural de la moralidad humana (M. C. Posada y M.a-M. Ravassa, Trads.). Universidad de los Andes.
Varela, F. (2003). La habilidad ética (J. Ortiz, Trad.). Random House Mondadori.
Williams, G. C. (1996). Adaptation and Natural Selection. Princeton University Press.
Yáñez Canal, J., Corredor, J. y Pacheco, L. (2009). La sabiduría y la psicología del desarrollo moral. Diversitas. Perspectivas en Psicología, 5(2), 255-268. https://doi.org/10.15332/s1794-9998.2009.0002.04.
Yáñez Canal, J., Chaparro, J. y Segovia, L. (Eds.). (2012). Serie: “Cognición, moral y desarrollo psicológico”. Tomo III. Experticia, sabiduría y desarrollo moral. Corporación Universitaria Minuto de Dios.
Zweig, S. (2005 [1934]). Erasmo de Rotterdam. Triunfo y tragedia de un humanista (R. S. Carbó, Trad.). Paidós.
Article Sidebar
Publicado
jun 17, 2024
Article Details
Cómo citar
Echeverri Alvarez, J. (2024). Sabiduría como saber hacer de tercer orden: una perspectiva pragmática y naturalista. Co-Herencia, 21(40), 230–259. https://doi.org/10.17230/co-herencia.21.40.8
Sección
Dossier
Agencias de apoyo
Universidad EAFIT
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
You are free to:
- Share — copy and redistribute the material in any medium or format
- Adapt — remix, transform, and build upon the material for any purpose, even commercially.
The licensor cannot revoke these freedoms as long as you follow the license terms.
Under the following terms:
-
Attribution — You must give appropriate credit, provide a link to the license, and indicate if changes were made. You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.
- No additional restrictions — You may not apply legal terms or technological measures that legally restrict others from doing anything the license permits.
Avisos:
- No tiene que cumplir con la licencia para elementos del material de dominio público o cuando su uso esté permitido por una excepción o limitación aplicable .
- No se dan garantías. Es posible que la licencia no le otorgue todos los permisos necesarios para el uso previsto. Por ejemplo, otros derechos como la publicidad, la privacidad o los derechos morales pueden limitar la forma en que utiliza el material.
