Simonides of Ceos and poetry as téchne

Authors

DOI:

https://doi.org/10.17230/co-herencia.9.17.8

Keywords:

Poetry, Plato, Inspiration, Techne, Orality, Writing, Simonides of Ceos.

Abstract

The platonic “explanation” concerning poetic creation in the dialogue Ion, which explains poetry as an effect of inspiration, allows us to identify the cultural conditions that underlie this conception; due to a lack of writing the entire Greek wisdom, including the poetics, had been transmitted orally. Poet’s circumstances whilst doing his work founded Plato’s proposition about poet’s impossibility to give reasons about her poetry; mainly due to poetry’s not correspondence to the téchne. This critique reaches the sophists’ realizations in the field of the pedagogical uses of poetry; therefore, it is valid to ask if these criticisms were aimed at the sophist’s conception of poetry as téchne. However, arguing in favor of this conception implies a “forcing” of Plato’s doctrine on poetry according to his arguments on sophistic emerged, since Simonides a of Ceos, within specific cultural circumstances in which Platonic theses lost validity; the sophists’ work is product of a certain time in which alphabetic writing already existed.

Author Biography

  • Carlos Julio Pájaro M., Universidad del Norte

    Magister en filosofía, Universidad Nacional de Colombia. Investigador invitado, Universidad Autónoma de Madrid – UAM (2011). Profesor y coordinador de la Especialización en Filosofía Contemporánea de la Universidad del Norte, Barranquilla - Colombia. Dirige el proyecto de investigación “La poesía como recurso de la reflexión filosófica en Platón”.

References

Obras clásicas

Antología de la poesía lírica griega – Siglos VII-IV A.C. (1980) García Gual (trad.). Madrid: Alianza.

Hesíodo (1983). Obras y Fragmentos. A. Pérez Jiménez & A. Martínez Díez (trads.). Madrid: Gredos.

Homero (1982). Odisea. J. M. Pabón (trad.). Madrid: Gredos.

Homero (2002). Odisea. L. Segalá y Estalella (trad.). Madrid: Espasa.

Lírica griega arcaica. Poemas corales y monódicos, 700-300 a. C. (1980). F. Rodríguez. (trad.). Madrid: Gredos.

Los filósofos presocráticos III (1980). A. Poratti, C. Eggers Lan, M. I. Santa Cruz & N. L. Cordero (trads.). Madrid: Gredos.

Píndaro (1984). Epinicios. P. Bádenas & A. Bernabé (trads.). Madrid: Alianza.

Platón (1985). Ion, Protágoras. E. Lledó Íñigo, E. Calonge Ruiz & C. Gar-cía Gual (trads.). Diálogos I. Madrid: Gredos.

Platón (1986). Fedro. C. García Gual, M. Martínez Hernández & E. Lledó Íñigo (trads.). Diálogos III. Madrid: Gredos.

Platón (1992). República. C. Eggers (trad.). Diálogos IV. Madrid: Gredos.

Platón (2010). Timeo. J. M. Zamora Calvo (trad.). Madrid: Abada.

Plutarco (1989). Obras morales y de costumbres (Moralia), vol. V. M. López Salvá (trad.). Madrid: Gredos.

Prótagoras de Abdera (1996). Dissoi Logoi. Textos Relativistas. J. Solana (trad.). Madrid: Akal.

Sofistas (1996). Testimonios y Fragmentos. A. Melero (trad.). Madrid: Gredos.

Obras complementarias

Balansard, A. (2001). Technè dans les dialogues de Platon. L’empreintre de la sophistique. Sankt Augustin: Academia Verlag.

Barrigón, C. (2007). “Simónides de Ceos y su concepción poética”. En: E. Suárez De la Torre (Ed.), Teoría y práctica de la composición poética en el mundo antiguo y su pervivencia. Valladolid: Universidad de Valladolid.

Detienne, M. (1981). Los maestros de verdad en la Grecia arcaica. Madrid: Taurus.

Dodds, E. R. (1983). Los griegos y lo irracional. Madrid: Alianza.

Gentili, B. (1984). Poesía y público en la Grecia antigua. Barcelona: Qua-derns Crema.

Gigon, O. (1971). Los orígenes de la filosofía griega. De Hesíodo a Parménides.Madrid: Gredos.

Havelock, E. (1994). Prefacio a Platón. Madrid: Visor.

Janaway, Ch. (2009). Plato and The Arts. En: Benson, H. (ed.) Companion To Plato. Oxford: BlackWell Publishing Ltd.

Kahn, Ch. (2010). Platón y el diálogo socrático. El uso filosófico de una forma literaria. Madrid: Escolar y Mayo.

Kirk & Raven (1981). Los filósofos presocráticos. Madrid: Gredos.

Lledó, E. (2010). El concepto poíesis en la filosofía griega. Heráclito-Sofistas-Platón. Madrid: Clásicos Dykinson.

Luri, G. (2011). Introducción al vocabulario de Platón. Sevilla: Fundación Ecoem.

Mas Torres, S. (1995). Téchne. Un estudio sobre la concepción de la técnica en la Grecia clásica. Madrid: UNED.

Otto, W. (1968). Teofanía, el espíritu de la antigua religión griega. Buenos Aires: Eudeba.

Otto, W. (1981). Las musas. El origen divino del canto y del mito. Buenos Aires: Eudeba.

Sebastián, I. (1964). (ed.). Diccionario “Griego-Español”. Barcelona: Ra-món Sopena.

Vernant, J. P. (1983). Mito y pensamiento en la Grecia antigua. Barcelona: Ariel.

Wieland. W. (1991). “La crítica de Platón a la escritura y los límites de la comunicabilidad”. En: Méthexis. Revista de filosofía antigua, Vol. IV. Méxi-co – Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, pp. 19-37.

Downloads

Published

2013-01-25

Issue

Section

Articles

How to Cite

Pájaro M., C. J. (2013). Simonides of Ceos and poetry as téchne. Co-herencia, 9(17), 155-175. https://doi.org/10.17230/co-herencia.9.17.8