En diálogo con Weber. Sobre La tiranía de los valores de Carl Schmitt
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Keywords
Resumo
Este ensayo pretende mostrar los límites del trabajo de Schmitt cuando encara cuestiones filosóficas fundamentales. Mostraré que [1] La tiranía de los valores concierne al núcleo más germinal de su pensamiento. Intentaré mostrar [2] hasta qué punto la producción final de Schmitt mira de reojo a la obra de Heidegger, lo que en este caso concreto afecta a la centralidad de la influencia de Nietzsche en el diagnóstico sobre la modernidad. Mostraremos cómo la imagen de Nietzsche ha determinado la forma en que ambos pensadores se han aproximado a Weber. Explico [3] que la mirada de Weber no comparte la centralidad de la estética de Nietzsche, sino que asume la teoría de la división de las esferas de acción social. Analizo [4] cómo esa teoría es la base de la posición de Schmitt y cómo apreció que la lógica de Weber llevaba a una superación de la filosofía del valor. Propongo [5] una pequeña conclusión sobre el sentido posible de esta superación.
Downloads
Não há dados estatísticos.
Referências
Assmann, Jan (1997). Moses the Egyptian. The Memory of Egypt in Western Monotheism. Cambridge: Harvard University Press.
Blumenberg, Hans (2009). El trabajo del mito. Valencia: Pretextos.
Breuer, Stefan (1996). Burocracia y carisma. La sociología política de Max Weber. Valencia: Alfons el Magnànim.
Fernández López, José Antonio (2009). (ed.) Judaísmo finito, judaísmo infi-nito. Debates sobre el pensamiento judío contemporáneo. Murcia: Tres Fron-teras.
Foucault, Michel (2007). El nacimiento de la biopolítica. Buenos Aires: Fon-do de Cultura Económica.
Freud, Sigmund (1989). “El Moisés de Miguel Ángel”. En: Studienausgabe, vol. X, Fráncfort del Meno: Suhrkamp.
Galli, Carlo (2010). Genealogía della politica, Carl Schmitt e la crisi del pen-siero politico moderno. Bologna: Il Mulino, 2ª ed.
Guenther, Roth – Wolfgang, Schluchter (1979). Max Weber’s Vision of History: Ethics and Methods. Los Ángeles: Universidad de California Press.
Heidegger, Martin (1960). Sendas Perdidas. Buenos Aires: Losada (3ª ed., 1979).
Heidegger, Martin (1961). Nietzsche I y II, Pfullingen.
Izuzquiza, Ignacio (1990). La sociedad sin hombres. Niklas Luhmann o la teo-ría como escándalo. Barcelona: Anthropos.
Löwith, Karl (1994). “Il decisionismo ocasiónale di Carl Schmitt”. En: Marx, Weber, Schmitt. Roma: Laterza.
Ortega y Gasset, José (1997). Obras completas. Madrid: Alianza, vol. 6.
Schmitt, Carl (1991). Glossarium, Aufzeichnungen der Jahre 1947-1951. Berlín: Duncker & Humblot.
Schmitt, Carl (2009a). La tiranía de los valores. Buenos Aires: Hydra. In-troducción de Dotti.
Schmitt, Carl (2009b). Teología Política I y II. Madrid: Trotta. Epílogo de José Luis Villacañas.
Serrano Gómez, Enrique (1994). Legitimación y racionalización. Weber y Habermas: la dimensión normativa de un orden secularizado. Barcelona: Anthropos.
Taubes, Jacob (2007). La teología política de Pablo. Madrid: Trotta.
Villacañas de Castro, Luis S. (2011). Hacia un cambio de paradigma en las ciencias humanas y sociales. Tesis doctoral, Valencia.
Villacañas, José Luis (1992). “Lo sublime y la muerte: de Kant a la ironía romántica”. En: Roberto Rodríguez Aramayo – Gerard Vilar (eds.). En la cumbre del Criticismo. Barcelona: Anthropos.
Villacañas, José Luis (1996). “Max Weber y la democracia”. En: Debats.
Villacañas, José Luis (2001a). “Esferas de acción y sistema filosófico. El carácter imprescindible de la retórica”. En: Daìmon, 24; sept-dic., pp. 111-127.
Villacañas, José Luis (2001b). La filosofía del idealismo alemán. Madrid: Síntesis.
Villacañas, José Luis (2002). “Qué sujeto para qué democracia. Un análisis de las afinidades electivas entre Freud y Kelsen”. En: Logos, Anales del Se-minario de Metafísica, vol. 35.
Villacañas, José Luis (2008a). Conflicto y poder. Ensayos sobre Carl Schmitt.Madrid: Biblioteca Nueva.
Villacañas, José Luis (2008b). “El sentido de la Imagen de Leviatán”, Ope-ning Lecture del Congreso Image and Appearance, Facultad de Letras, Uni-versidad de Murcia, 19-21 noviembre.
Villacañas, José Luis (2009). “Max Weber sobre Judaísmo”. En: José Anto-nio Fernández López (ed.) Judaísmo finito, judaísmo infinito, Debates sobre el pensamiento judío contemporáneo. Murcia: Tres Fronteras.
Villacañas, José Luis (2010a). “El programa científico de Weber y su senti-do hoy”. En: Revista Ingenium, No. 4.
Villacañas, José Luis (2010b). “The liberal Roots of Populism; A Critique of Laclau”. En: The New Centennial, Vol. 10, No. 2.
Villacañas, José Luis (s.f.) “Ethos y economía: Weber y Foucault sobre la memoria e Europa”. En: Daìmon 51, en prensa.
Weber, Max (1985). «“La Teoría de la utilidad marginal y la “ley funda-mental de la psicofísica”». En: El problema de la irracionalidad en las ciencias sociales. Madrid: Técnos.
Weber, Max (1986). Ensayos de sociología de la religión. Madrid: Taurus.
Blumenberg, Hans (2009). El trabajo del mito. Valencia: Pretextos.
Breuer, Stefan (1996). Burocracia y carisma. La sociología política de Max Weber. Valencia: Alfons el Magnànim.
Fernández López, José Antonio (2009). (ed.) Judaísmo finito, judaísmo infi-nito. Debates sobre el pensamiento judío contemporáneo. Murcia: Tres Fron-teras.
Foucault, Michel (2007). El nacimiento de la biopolítica. Buenos Aires: Fon-do de Cultura Económica.
Freud, Sigmund (1989). “El Moisés de Miguel Ángel”. En: Studienausgabe, vol. X, Fráncfort del Meno: Suhrkamp.
Galli, Carlo (2010). Genealogía della politica, Carl Schmitt e la crisi del pen-siero politico moderno. Bologna: Il Mulino, 2ª ed.
Guenther, Roth – Wolfgang, Schluchter (1979). Max Weber’s Vision of History: Ethics and Methods. Los Ángeles: Universidad de California Press.
Heidegger, Martin (1960). Sendas Perdidas. Buenos Aires: Losada (3ª ed., 1979).
Heidegger, Martin (1961). Nietzsche I y II, Pfullingen.
Izuzquiza, Ignacio (1990). La sociedad sin hombres. Niklas Luhmann o la teo-ría como escándalo. Barcelona: Anthropos.
Löwith, Karl (1994). “Il decisionismo ocasiónale di Carl Schmitt”. En: Marx, Weber, Schmitt. Roma: Laterza.
Ortega y Gasset, José (1997). Obras completas. Madrid: Alianza, vol. 6.
Schmitt, Carl (1991). Glossarium, Aufzeichnungen der Jahre 1947-1951. Berlín: Duncker & Humblot.
Schmitt, Carl (2009a). La tiranía de los valores. Buenos Aires: Hydra. In-troducción de Dotti.
Schmitt, Carl (2009b). Teología Política I y II. Madrid: Trotta. Epílogo de José Luis Villacañas.
Serrano Gómez, Enrique (1994). Legitimación y racionalización. Weber y Habermas: la dimensión normativa de un orden secularizado. Barcelona: Anthropos.
Taubes, Jacob (2007). La teología política de Pablo. Madrid: Trotta.
Villacañas de Castro, Luis S. (2011). Hacia un cambio de paradigma en las ciencias humanas y sociales. Tesis doctoral, Valencia.
Villacañas, José Luis (1992). “Lo sublime y la muerte: de Kant a la ironía romántica”. En: Roberto Rodríguez Aramayo – Gerard Vilar (eds.). En la cumbre del Criticismo. Barcelona: Anthropos.
Villacañas, José Luis (1996). “Max Weber y la democracia”. En: Debats.
Villacañas, José Luis (2001a). “Esferas de acción y sistema filosófico. El carácter imprescindible de la retórica”. En: Daìmon, 24; sept-dic., pp. 111-127.
Villacañas, José Luis (2001b). La filosofía del idealismo alemán. Madrid: Síntesis.
Villacañas, José Luis (2002). “Qué sujeto para qué democracia. Un análisis de las afinidades electivas entre Freud y Kelsen”. En: Logos, Anales del Se-minario de Metafísica, vol. 35.
Villacañas, José Luis (2008a). Conflicto y poder. Ensayos sobre Carl Schmitt.Madrid: Biblioteca Nueva.
Villacañas, José Luis (2008b). “El sentido de la Imagen de Leviatán”, Ope-ning Lecture del Congreso Image and Appearance, Facultad de Letras, Uni-versidad de Murcia, 19-21 noviembre.
Villacañas, José Luis (2009). “Max Weber sobre Judaísmo”. En: José Anto-nio Fernández López (ed.) Judaísmo finito, judaísmo infinito, Debates sobre el pensamiento judío contemporáneo. Murcia: Tres Fronteras.
Villacañas, José Luis (2010a). “El programa científico de Weber y su senti-do hoy”. En: Revista Ingenium, No. 4.
Villacañas, José Luis (2010b). “The liberal Roots of Populism; A Critique of Laclau”. En: The New Centennial, Vol. 10, No. 2.
Villacañas, José Luis (s.f.) “Ethos y economía: Weber y Foucault sobre la memoria e Europa”. En: Daìmon 51, en prensa.
Weber, Max (1985). «“La Teoría de la utilidad marginal y la “ley funda-mental de la psicofísica”». En: El problema de la irracionalidad en las ciencias sociales. Madrid: Técnos.
Weber, Max (1986). Ensayos de sociología de la religión. Madrid: Taurus.
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Publicado
Jul 18, 2013
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Como Citar
Villacañas Berlanga, J. L. (2013). En diálogo con Weber. Sobre La tiranía de los valores de Carl Schmitt. Co-Herencia, 10(18), 13–40. https://doi.org/10.17230/co-herencia.10.18.1
Edição
Secção
Artículos
Agências Suporte
Biografia Autor
José Luis Villacañas Berlanga, Universidad Complutense de Madrid
Doctor en Filosofía, Universidad de Valencia-España. Profesor, Universidad Complutense de Madrid-España y Director de la Biblioteca Saavedra Fajardo de Pensamiento Político Hispánico.
Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)
You are free to:
- Share — copy and redistribute the material in any medium or format
- Adapt — remix, transform, and build upon the material for any purpose, even commercially.
The licensor cannot revoke these freedoms as long as you follow the license terms.
Under the following terms:
-
Attribution — You must give appropriate credit, provide a link to the license, and indicate if changes were made. You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.
- No additional restrictions — You may not apply legal terms or technological measures that legally restrict others from doing anything the license permits.
Avisos:
- No tiene que cumplir con la licencia para elementos del material de dominio público o cuando su uso esté permitido por una excepción o limitación aplicable .
- No se dan garantías. Es posible que la licencia no le otorgue todos los permisos necesarios para el uso previsto. Por ejemplo, otros derechos como la publicidad, la privacidad o los derechos morales pueden limitar la forma en que utiliza el material.
