Egiptomania e modernidade em Medellín durante a primeira metade do século XX: o caso do Palácio Egípcio de Fernando Estrada
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Keywords
Palácio Egípcio, egiptomania, Fernando Estrada Estrada, orientalismo, modernidade, Medellín
Resumo
O fascínio pelo Antigo Egito, conhecido como egiptomania, alcançou grande difusão entre os séculos XIX e XX, impulsionado por acontecimentos como a expedição de Napoleão ao Egito, o desenvolvimento da arqueologia e a descoberta da tumba de Tutancâmon em 1922. Esse interesse manifestou-se em diversos âmbitos culturais, como a arquitetura, a literatura, o cinema, a fotografia e a moda, e ultrapassou os centros europeus e norte-americanos, chegando também à América Latina. Este artigo analisa o Palácio Egípcio de Medellín, construído entre 1928 e 1944, como um caso de apropriação local desse fenômeno. Observando seu contexto de produção, suas referências arquitetônicas e elementos simbólicos como a escrita hieroglífica presente na residência, examina-se como a egiptomania e o orientalismo foram reinterpretados na Medellín da primeira metade do século XX. Sustenta-se que essa construção não apenas evidencia o fascínio pelo Antigo Egito, mas também as aspirações de modernidade, cosmopolitismo e distinção social de setores da elite urbana, em um período marcado pela modernização da cidade.
Downloads
Referências
Alderete, M. (2020). El encanto de Tutankhamón. La egiptomanía en la prensa porteña (1923-1925). Anuario de la Escuela de Historia, (33). https://doi.org/ 10.35305/aeh.vi33.299.
Arbeláez, J. (1994). Historia de Medellín. Universidad de Antioquia.
Archivo Familia Estrada (Álbum familiar de Teresita Estrada). Medellín, Colombia.
Arcila Estrada, A. (2024). El Palacio Egipcio y Fernando Estrada. Visionario, genial y «loco». OPM Paper Print S. A. S.
Armijo Navarro-Reverter, T., Pino Fernández, C. y Sánchez Rodríguez, A. (2006). ineni. La Tumba Tebana n.o 81. Asociación Andaluza de Egiptología. [Versión en línea: http://www.egiptomania.com/libros/ineni.htm].
Bakos, M. M. (2003). El Antiguo Egipto en Brasil. Historia de la egiptología en Brasil. Arqueoweb. Revista sobre Arqueología en Internet, 5(2-3), 1-15. https://n9.cl/vvlsw.
Beard, M. (2016). spqr. Historia de la Antigua Roma (S. Furió, Trad.). Taurus.
Behdad, A. (2016). The Orientalist Photograph: An Object of Comparison. Canadian Review of Comparative Literature, 43(2), 265-281. https://doi.org/ 10.1353/crc.2016.0023.
Bernal, M. (1993). Atenea negra. Las raíces afroasiáticas de la civilización clá-sica. Vol. I. La invención de la Antigua Grecia, 1785-1985. Crítica.
Bunson, M. R. (2002). Encyclopedia of Ancient Egypt. Facts On File, Inc. [Ver-sión digital: https://n9.cl/w5cag].
Chicangana-Bayona, Y. (2026). Las primeras fotografías y el redescubrimiento de la Antigüedad en Oriente Próximo a mediados del siglo XIX. HISTORELO. Revista de Historia Regional y Local, 18(41), 17-45. https://doi.org/10.15446/ historelo.v18n41.118470.
Colla, E. (2007). Conflicted Antiquities. Egyptology, Egyptomania, Egyptian Modernity. Duke University Pres.
Curl, J. S. (2005). The Egyptian Revival. Ancient Egypt as the Inspiration for Design Motifs in the West. Routledge.
Davis, W. (1996). James Stevens Curl. Egyptomania: The Egyptian Re-vival; A Recurring Theme in the History of Taste. [Reseña bibliográfica]. American Historical Review, 101(3), 809-810. https://doi.org/10.1086/ahr/101.3.809.
Estrada Estrada, H. (2020). El Palacio Egipcio. Gráficas Colombia.
Figuras egipcias en el Museo de Antioquia. (1985, diciembre). El Colombiano.
Fowler, D. (2014). The Reception of the Ancient Greek and Roman Worlds in Modern Literature. Routledge.
Garraffoni, R. (2023). Pompeia, o Vesúvio e o Rio de Janeiro: os encontros entre passado antigo e o cotidiano carioca na segunda metade do século XIX. En L. Buitrago, R. del Molino García y Á. Parra López (Eds.), Ecos pompeyanos. Recepción e influjo de Pompeya y Herculano en España y América Latina (pp. 211-234). Universidad Externado de Colombia. https://doi.org/10.57998/ bdigital/handle.001.875.
González, F. (1974, marzo 30). Un impresionante homenaje a Egipto en pleno centro de Medellín. El Colombiano, p. 24.
Gutiérrez Viñuales, R. (2006). El orientalismo en el imaginario artístico y urbano de Iberoamérica. Exotismo, fascinación e identidad. En J. A. González Alcantud (Ed.), El orientalismo desde el sur (pp. 231-259). Anthropos.
Humbert, J. (2021). Egyptian Revival in the Nineteenth and Twentieth Centuries Home Daily Life. Aegyptiaca. Journal of the History of Reception of Ancient Egypt, (6), 114-138. https://doi.org/10.11588/aegyp.2021.6.85423.
Kaplan, A. (2019, febrero 6). Boston’s Egyptian Revival: Part 2 [Comentario de Blog]. The Next Phase Blog Social Commentary and Informed Opinions. https://aknextphase.com/tag/57-hancock-street/.
Leprohon, R. (2013). The Great Name. Ancient Egyptian Royal Titulary. Society of Biblical Literature.
Martindale, C. (1993). Redeeming the Text. Latin Poetry and the Hermeneutics of Reception. Cambridge University Press.
Martínez, V. (2025, mayo 28). Cementerio de Colón, la Habana. Tumbas famo-sas. Vero4Travel. https://n9.cl/bgcyn.
Mason, A. (2010). Egyptian Revival in Art Deco. s. d. https://n9.cl/s0zki4.
Modelli, L. (2018, septiembre 7). As relíquias que D. Pedro 2º encontrou no Egito e foram queimadas no incêndio do Museu Nacional. BBC News Brasil. https://www.bbc.com/portuguese/brasil-45452478.
Ochoa, L. (1944). Urbanizaciones en Medellín. Revista Progreso, (60), 1920-1922.
Old Whaler’s Church. (s. f.). Eventective. https://n9.cl/dh3330.
Pardo, N. (1872). Impresiones de viaje de Italia a la Palestina y Egipto. Impri-merie Barthier & Cie.
Rincón, O. (1948, junio 21). La vida alucinada del Doctor Fernando Estrada. Los egipcios nos dejaron la herencia del alma inmortal. Revista Raza, 4(21), 18-21.
Said, E. (2008). Orientalismo (M. L. Fuentes, Trad.). DeBolsillo.
Se abre de nuevo la tumba de Tutankamen. (1923, noviembre 4). El Tiempo, p. 1.
Solano Roa, J. (2020). Orientalismo en los Andes: fotografías de Melitón Rodrí-guez y Benjamín de la Calle en el largo siglo XIX. H-ART. Revista de Historia, teoría y crítica de arte, 1(7), 203-250. https://doi.org/10.25025/hart07.2020.11.
Tut-Ankh-Amen’s inner tom is opened, revealing undreamed of splendors, still untouched after 3400 year. (1923, febrero 17). New York Times.
Wolf Amaya, G. (2015). La incidencia del barrio burgués en la configuración de la ciudad latinoamericana. El barrio Prado de Medellín. [Tesis de Doctora-do, Universidad de Granada]. https://digibug.ugr.es/handle/10481/42888.
